인류사상과 평화통일

본서에서 분단 이후의 남․북한, 세계사상의 흐름, 우리 민족의 정통사상을 연구하면서, 남․북한 정치체제의 모순극복 대안으로서, 한 사람도 섭섭하고 답답하게 하지 않는 ‘참’을 찾아내어야 하겠다는 결론에 도달하였다. 따라서 모든 민의를 하나로 추출하는 방식으로서, 홍익화백제도를 가설로 하는 이유는 오늘의 남․북의 정치체제가 남․북이 서로 가장 발전된 정치방식인 것처럼 각기 말하고 있으나 고대화백제도의 발전이 아니라 한단화백의 진의에서 탈선한 것이라 보기 때문이다. 다시 말하면 자유민주주의 또는 사회주의의 가면을 쓰고 우리 선조들이 이룩했던 화백제도를 소멸시켰으므로 그 고대 한단화백제도의 참뜻에 맞고 발전적이며 21세기 현실에 부합되는 ‘홍익화백제도’를 찾아야 한다.

-제3장 홍익화백체제‘ 중에서

● 목차

서문
추천서

제1장 남북의 체제와 통일
Ⅰ. 남한체제
Ⅱ. 북한체제
Ⅲ. 연합제와 연방제

제2장 인류사상
Ⅰ. 경제사상
1. Adam Smith 그 이전의 경제사상
1) 플라톤(427~347BC)
2) 아리스토텔레스(384~322BC)
3) 토마스 아퀴나스(1225~1274)
4) 토마스 먼(1571~1641)
5) 프랑코이스 퀘네(1694~1774)

2. Adam Smith 그 이후의 경제사상
1) 고전학파
2) 역사학파와 Friedrich List(1789~1846)
3) 사회주의학파 Karl Marx(1818~1883)
4) 한계효용학파 Hermann Keinich Gussen(1810~1858)
5) 신고전학파 Alfred Marshall(1842~1924)

3. 현대의 경제학과 전망
1) Keynes의 학설
2) Keynes 이후의 학설
3) Anatol Kaleski의 자본주의 ‘4.0’과 한국

Ⅱ. 정치사상

1. 서구사상
1) 고대국가
2) 르네상스(Renaissance)
3) 절대군주제의 붕괴 이후
4) 현대사회의 사상적 흐름

2. 동양사상
1) 중국사상
2) 일본사상

3. 한국사상
1) 신성사상(神性思想)
2) 원효(元曉)의 화쟁(和諍)사상
3) 동학사상(東學思想)
4) 충효사상(忠孝思想)
5) 선비정신
6) 한국의 무교(巫敎)

Ⅲ. 세계종교와 한민족종교 소고

1. 세계종교의 개요

2. 우리 민족종교 소고
1) 신(神)
2) 종교(宗敎)

제3장 홍익화백체제

Ⅰ. 홍익인간(弘益人間)

Ⅱ. 홍익화백

1. 화백의 개념

2.홍익화백제도
1) 홍익인간화백회
2) 삶의 평가제도

Ⅲ. 홍익화백체제
1. 소결론

2. 합일의 진행과 사회성
1) 합일의 진행
2) 홍익사회의 사회성

3. 3태극기(三太極旗)

제4장 통일론들의 비교와 기대효과

Ⅰ. 통일론들의 비교

Ⅱ. 홍익화백제 통일론과 주변국

Ⅲ. 우리 민족의 입장
1. 슬기로운 평화적 합일
2. 부패방지

제5장 한국대통령에게 드리는 청원(請願)

Ⅰ. 한국대통령들의 현황

Ⅱ. 한국대통령의 당면과제

Ⅲ. 완전한 통일

∎결론